韓國各寺院代表——三論宗宗正大汕法師、總務院長迦山法師、太古宗法鏡法師、曹溪宗元法法師、法輪宗覺明法師、總和宗竹山法師、本願宗無空法師等各率領其信徒共計百餘人來訪，下午一時三十分，在法輪堂以簡單茶點招待大家。
中韓關係從唐時就一直很密切，尤其是文化和宗教的因緣更深。想告訴各位一個訊息是，非隻出家人，台灣的民眾對韓國皆充滿關懷友誼，希望政治歸政治，宗教歸宗教，我們宗教人民的友誼是永遠的。各位的寺院至少都有數百年甚至千年以上的曆史，佛光山隻有短短的二十六年，但佛光山和韓國的佛教一樣很維護傳統，也很重視現代化。在傳統與現代的融和下，對人間佛教的推動有很大的成果。過去的佛教隻有在寺院而已，現在佛教能普及到家庭、社會、生活中，實歸於人間佛教的提倡，尤其國際佛光會能在各國成立總會、分會，也是因共識共鳴所得到的回響，但願不久，韓國也能有國際佛光會總會的成立，打破國家、民族的界線，共同來做地球人。
茶敘後，親自陪他們到大殿禮佛，並至文物展覽館參觀，沿途百餘人都輪流跟我照相，隻感到鎂光燈在身旁閃個不停，真的不知道站在身旁合照的是什麽人？因我來不及看。
◎君臣之道如“琴”——
琴的原始意義是“禁”，目的在禁止浮邪，使其歸於正。從前伏羲作琴：
長三尺六寸六分，喻一年三百六十六日；
寬六寸，喻六合；
前廣後狹，喻尊卑有序；
上圓下方，喻效法天地精神；
琴上五弦，喻金、木、水、火、土五行；
大弦是君，小弦是臣，琴音緩急代表清濁；
濁意在於寬厚而不鬆弛，君王之道正應如此；
清意在於清廉而不紊亂，臣民之道正應如此；