應大陸敦煌學研究院之邀，依昱、依淳今將前往大陸敦煌參加本月七日至十四日的“一九九〇年國際敦煌學術研討會”。過去大陸對這一方麵的研究隻限在國內舉行，這次共邀集十多個國家，百多位學者參加，是規模最大的一次會議。在會議期間並將開放敦煌地區從未開放過的洞窟，供與會者參觀。
據聞一九八四年日本研究敦煌學權威學者藤枝晃訪問中國時，曾言：“……敦煌在中國，敦煌學在日本……”而引起學者們的普遍覺醒。這次依昱發表的論文題目是——《敦煌寫本〈大乘百法明門論開宗義記〉之研究》，依淳的是——《克孜爾千佛洞與敦煌莫高窟中本生畫之考據與說明》。
“學以立名，問則廣智”，適應時代的潮流，無非讀萬卷書，行萬裏路。
佛光山萬壽堂新增建的工程，已趨完工，巍然聳立的七層大樓，遠遠望去，頗有布達拉宮沿壁建築的氣勢。人的一生，有兩個問題，一是“生”，二是“死”。
生時，有父母養育、老師教導；長大則結婚、生子、創業、功名富貴……
年老則要照顧，生病則要看護，死時的殯葬、告別式、火化、安葬……為人子孫者要跑好幾個地方，才能完成這人生最後一件事。萬壽堂有鑒於此，為讓那些瀕臨老、病、死的惶恐和痛苦，能夠得到安穩與慰藉，有係列的整體規劃——
三至七樓為奉安靈骨與牌位。
二樓專為病危者及看護的家屬居住用，內有廚房、浴廁、醫務室等設備，同時可供六位患者使用，分別是“如意居”、“有德居”、“菩提居”、“般若居”、“福慧居”、“和悅居”等。彌留時，並有法師為其助念。
一樓有東西兩個客堂，可供信徒洽詢及亡者家屬休息，及“九品廳”、“蓮華廳”、“圓滿廳”、“福壽廳”等為停靈、憑吊告別祭奠之用。