福建福州覆船山的洪薦禪師，為石霜慶諸禪師的法嗣弟子。
有一位學僧前來向洪薦禪師問道：“什麽是父母未生我之前的本來麵目？”
洪薦禪師並不直接回答，忽然閉起眼睛，吐了吐舌頭，然後又張開眼吐吐舌頭。
學僧看到洪薦禪師滑稽的動作，想笑又不敢笑，隻好故作鎮定地說：“難道所謂的‘本來麵目’，竟然有這麽多的麵貌嗎？”
洪薦禪師立即端正麵容，一本正經地反問他：“你說，你剛才看到什麽了？”
學僧說：“我看到無形無相的世界。”
洪薦禪師再追問：“那是一個什麽世界？”
學僧從容地回答：“生也未曾生，死也未曾死。”
洪薦禪師點頭印可，說：“你終於見到本來麵目了。”
養生法語
清朝的順治皇帝在《讚僧詩》中說：“來時糊塗去時迷，空在人間走這回。未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。”生我、不生我，我還是我。禪師的舌頭伸出來，表示生，禪師的舌頭縮進去，表示回到原來。你說，究竟什麽是生？什麽是死呢？
這名學僧悟性很高，當洪薦禪師問他說：“你看到什麽？”他回答：“我看到無形無相的世界。”禪師立刻知道，這是一個不簡單的對手，於是再問：“那是一個什麽世界？”學僧再答：“生也未曾生，死也未曾死。”因此，洪薦禪師終於印可說：“你終於見到本來麵目了。”
人都歡喜追查自己本來的麵目，但在紛擾的聲色裏，哪裏能找到呢？隻有到無形無相禪的世界裏，才能找到自己的本來麵目啊！