大顛寶通禪師前去參訪石頭希遷禪師。
石頭希遷問：“哪個是你的心？”
大顛禪師答：“見語言者是。”
“有見有言即是妄心，在言語的上麵還見不出你的真心！”石頭禪師不以為然地斥責。
大顛非常慚愧，從此日夜參究，什麽才是自己的真心。又過了好幾天，大顛禪師又來請示。
石頭禪師又問：“什麽才是你的真心？”
“揚眉瞬目。”
“除卻‘揚眉瞬目’以外，你再說一個什麽是你的真心？”
“這樣的話，我沒有心可以拿得出來了！”
石頭禪師朗聲說：“萬物原來有心，若說無心，盡同毀謗。見聞覺知，固是妄心；但若不用心，又如何悟入？你不用見聞覺知的心，又怎麽能悟入真心呢？”
大顛禪師終於言下大悟。
養生法語
所謂真心，是離一切相，離文字相，離語言相，離一切動作（揚眉瞬目）相，更要離一切虛妄心緣相。此離一切相之心體，說有即不對，說無也是過。正如惠能大師所說：“不思善，不思惡，就恁麽是上座的本來麵目？”參禪者能否會意？
為什麽禪師們常說，無心才是禪心呢？因為有心都是虛妄心。虛妄的心，時而天堂，時而地獄，每天從天堂到地獄不知多少來回。因此，禪者要能將自己安住於無心之處，正如《金剛經》雲：“應無所住，而生其心。”能在“山窮水複疑無路，柳暗花明又一村”中體會到禪味，在“貧無立錐之地”裏找到棲身處，那就是禪心了。