明代黃檗山的無念深有禪師，麻城（今屬湖北）人。曾遍參江浙一帶的名山大德，後來在江西廬山大安禪師座下開悟。
有一天，一位在家居士前去拜訪黃檗山無念禪師，談起開悟的事。居士說：“過去很多開悟的人，依我來看，其實未必是真正的開悟。”
無念深有禪師聽了，知道他在參修的知見上有所偏差，於是回應：“你不必為這些過往的人擔心，還是先擔心自己的事吧！”
居士不解。
無念禪師進一步又說：“隻要你自己開悟，了知生死大事，自能和過往的聖賢相見。”停頓了一下，無念禪師又問居士：“當你開口說話時，這些過去的人在哪裏？”
居士搖頭說：“不知道。”
無念禪師看他回答得很自然，點頭說：“很好，不知道最親切。”
居士頓時感到心虛，低聲說：“可是我並不親切啊！”
無念禪師反問居士：“你認為自己哪裏不親切？”
居士被這麽一問，一時不知道該如何回答，隻有默然地看著禪師。
無念禪師歎了口氣，說：“有話須向知音說，不是知音莫亂言。”
這位居士當下若有所會。
養心法語
綜觀禪門裏萬千悟道的禪僧，有悟，無悟，或有誤差，所以佛教的大妄語，就是從這許多事而來。所謂“未得謂得，未證謂證”，是為大妄語。當然我們也不能保證，那許多大德中沒有大妄語者。但是他有沒有悟道，不要緊，因為這不關我事，最重要的是我有沒有悟道。
常有人問，樹木花草能成佛嗎？你不關心自己能不能成佛，反倒關心樹木花草能不能成佛，這有什麽用呢？禪法，不要多管閑事，還是把自己照顧好，所以“不是知音莫亂言”，不是沒有道理的啊！