佛陀紀念館在建設過程中，為了增添環境的綠化和美感，栽種許多的樹木花草，長老慈惠法師相當投入，經常指導負責園藝工作的學僧如何照顧這些植物。
佛館中的那許多花草樹木，在工作人員的悉心關照下，長得非常茂盛；久而久之，學僧們也視他們為佛館一員，並且依樹齡的倫理來稱呼他們，好比：牛樟哥哥、榕樹叔叔、菩提樹伯伯等。其中，以一棵從台東安樂精舍遷居來的桃花心木最為特殊，因為年過百歲，大家便以“爺爺”尊稱了。
有一次，一名學僧問：“這許多叔叔、伯伯們，每天聽聞鍾鼓聲、信徒的讚美聲，他們都在這裏安住身心，不知道將來會不會成佛呢？”
慈惠長老聽了即刻說：“當然會成佛！”接著又說：“所謂‘情與無情，同圓種智’，難道你沒有聽說過嗎？”
學僧不解地問：“那麽，他們要在什麽時候成佛呢？”
慈惠長老說：“在你成佛的時候，他就會成佛了。”
學僧聞言，若有所悟。
養心法語
經常有人問：“樹木花草會成佛嗎？”自古以來，對於這個問題總是眾說紛紜。
樹木花草的生命有生長的機能，卻沒有心靈的功用；然而，成佛要有心，所謂“即心即佛，即佛即心”，有心才能成佛。如此說來，樹木花草不就不能成佛了？那也不盡然。因為在佛法裏有謂“大地眾生皆有佛性”，所謂“眾生”者，眾緣和合而生，既然樹木花草也是因緣所生，怎可說不能成佛？若說能成佛，在佛教裏要有心才能成佛，這又怎麽說呢？
慈惠長老說得很對，等你成佛了，他就成佛了。
因為人成佛了之後，大地眾生隨著他的自性流布到真理虛空裏，跟著他的都是覺悟的現象。所以，樹木花草也隨著悟者而躋身悟道之林了。如此，不亦宜乎？