仰山慧寂禪師是唐朝時候的僧人。出家之後，他遊曆諸方，行腳參學，一開始先到吉州（今江西省吉安）去拜謁南陽慧忠的弟子——耽源應真禪師。
應真禪師很慎重地對仰山禪師說：“數十年前，南陽慧忠國師傳得六代祖師圓相，共九十七個。而今，南陽慧忠國師留給我們這一個寶物，他畫了九十七個圓圈圈的圖本。”
接著，應真禪師拿出一本圖本，說：“現在，我把南陽慧忠國師所畫的圖本交付予你，你可要好好收藏、奉持，永遠作為鎮山的法寶。”
仰山禪師接過這本書，看過一遍之後，就一把火把書給燒了。
幾天後，應真禪師遇到仰山禪師，又再次囑咐他：書要好好珍藏。仰山禪師告知看過後就燒掉了，應真禪師一聽，不禁惋惜地責備他：“哎呀，可惜，可惜！這門學問隻有少數人會得，你就這樣燒掉了，你為什麽要這麽做呢？”
“這九十七種圓相，我一看就明白了。這圓相最重要的是用得上，不可執著。”
應真禪師說：“雖然你一看就能夠明白，但後人未必能懂呀！”
仰山禪師說：“老師您如果要，我可以重新畫一本給您。”
隔天，應真禪師上堂時，仰山禪師從眾僧中默默地走到前頭，打了一個“〇”相，並以雙手托起，恭恭敬敬地呈給耽源應真禪師，耽源應真禪師則兩手相交作拳示意。
仰山禪師向前跨了三步，向耽源應真禪師行禮。
應真禪師點頭微笑，仰山禪師便合十禮拜。
養心法語
禪家的印心傳法有很多的方便，所謂“法無定法”，在無定法之中，他傳的是心法，即所謂的“心心相印”。
在這則公案裏，仰山慧寂和耽源應真禪師兩個人，從一開始到結束，都是在印心。最初，應真禪師給了仰山禪師一本南陽慧忠國師的圖本，仰山禪師卻把它燒毀，表示不執著於這個法；直到最後，仰山禪師做了一圓相，以此來供養應真禪師，應真禪師則點頭微笑，這不就是印心了嗎？