首山省念禪師，萊州（今山東境內）人，是五代至北宋時期的臨濟宗禪僧。幼年時在南禪寺出家學道，參禮過諸方大德，常行頭陀行，又因他以誦持《法華經》為修行功課，而有“念法華”的稱號。後來得到風穴延沼禪師之印可，從此聲名遠播，後移住汝州首山（今河南境內），弘揚禪法。
有一次，一位學僧向省念禪師請法：“請問老師，什麽是佛法？”
省念禪師看了他一眼，簡短地回答他：“新婦騎驢公婆牽。”
新婦，指的是剛嫁去夫家的媳婦。媳婦騎著驢子，卻讓自己的公婆來為她牽繩，這在古代的中國是顛倒倫理，幾乎不可能發生的事。
學僧不能意會，於是再問：“學人不懂，請老師開示。”
省念禪師問：“你做過媳婦嗎？”
學僧說：“沒有。”
省念禪師再問：“你做過公婆嗎？”
學僧再回答：“沒有。”
省念禪師就說：“難怪你不懂。”
學僧誠實地說：“學人確實不懂，請禪師淺白開示。”
於是省念禪師說：“獨坐無尊卑，從來無一法與人。”
學僧似有所懂，但不敢再問。
省念禪師說：“你去參吧！”
養心法語
凡事都要有經驗，自己經曆過、自己體驗過，才能明白。中國的社會，公婆、媳婦，始終有微妙的關係糾纏著，所以才有雲：公說公有理，婆說婆有理，媳婦也有媳婦的道理。
媳婦騎驢坐在驢背上，公婆在前麵牽，媳婦有媳婦的心情，公婆有公婆的心情，這就是舊社會不能和諧的原因。假如你能用佛法、能用平等心，明白都是一乘法，也就不足為怪了。所以，省念禪師才坦白說：“獨坐無尊卑，從來無一法與人。”
獨坐，個人就沒有差別對待；假如有媳婦、有公婆之分，就有了尊卑。能將尊卑合一，把人際間的鴻溝泯除，那麽什麽是佛法，就可以參出一點眉目了。