唐朝宣州（今安徽宣城）觀察使陸亙，蘇州吳縣人，是南泉普願禪師的在家弟子，因為仰慕南泉禪師的德風，特別迎請南泉禪師入宣州供養及弘法。
陸亙到了城門迎接禪師時，指著城門說：“大家都叫這個門是‘雍門’，為什麽要叫這個名字呢？”
南泉禪師氣定神閑地說：“雍容華貴的意思啊！”
陸亙接著又問：“本官來此門接待禪師，應如何行禮才合乎‘雍門’的意思呢？”
南泉普願禪師說：“把心放大，能包容萬有，就可以接待十方了。”
陸亙緊接著問：“假如有十方大德前來，我應該如何接待他們呢？”
南泉禪師微微一笑，說：“雍容華貴！”
陸亙一聽，心中有所領會，對南泉禪師更加敬重了。
養心法語
世間上，不論是民間的交往、接待，甚至國際間的往來，它都有一定的禮儀。有總統光臨本國，總統要出來接待；有他國部長來訪，就要由部長出麵接待，總要派一位相對等的人來相迎，這才是禮貌。平等對待，就是尊重對方。
可是唯有對宗教師的接待無有定論，因為他一無官職，也無什麽地位可言，有的隻是道德的分量。道德有什麽標準呢？像過去的出家人，上與君王同坐，下與庶民同行，哪有什麽高下可說？一個宗教師，你說他偉大，因為他可以是老師；你尊他是老師，他同時也在為民度化及服務。所以，如何接待宗教師呢？最好就是恭敬而不論地位高低，常雲：“佛法在恭敬中求”，即此之謂也！