禮為處世之本，義為待人之方；
廉為應世之道，恥為修養之妙。
【提要】
管子說：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”禮，是處世的根本，從小師長就教導我們，常說“請”“謝謝”“對不起”。因為“禮多人不怪”，有了禮儀，人與人之間才能保持良好的關係。義，是待人之方，一個講義氣的人，能夠行遍天下，為人所尊重。廉，是應世之道，為官者，如果能廉政愛民，必能受到人民的擁戴。為人者，要能潔身自愛，才不會違反規矩。恥，是修養的妙方，《佛光菜根譚》說：“要想成功，必須發奮；要能發奮，必須知恥。”唯有知道自己還有哪裏不足，才會懂得努力精進。
【正文】
做人要“不變隨緣”，但是隨緣並非隨波逐流，所以做人也要懂得“隨緣不變”，也就是要有不變的原則。做人應有的四個原則，提供參考：
第一，禮為處世之本。禮，是人際關係的規範，合乎倫理，就是有禮。有了禮節的規範，人與人之間，比較能保持良好而恰當的關係，所以，禮是人和人之間相處必要的條件。禮貌的養成，要從小教育，從小在父母師長教育下，人知道有尊卑、長幼之分，這就是有禮。有了禮貌，就有規矩；有了禮貌，待人處世就不會逾矩。
第二，義為待人之方。義（義），從字形上會意，“羊”有美善之義；一己（我）所表現的美善，就稱為“義（義）”。如孔子說：“君子義以為質。”做人要有義，有情有義的人，對物“義然後取”，對人對事更是“見義勇為”“義無反顧”“義不容辭”。所以，義氣是待人之方，不講義氣的人沒有朋友，人要有義氣才尊貴。
第三，廉為應世之道。廉者，品行方正也。為官廉明才能愛民，做人廉潔才會愛己。以清廉應世，即能不貪；不貪，自然不會因利之所趨，而做出有害人格操守的事，做出不利社會人群的行為，所以廉為應世之道。