覺人之詐，不發於言；受人之侮，不動於色；
察人之過，不揚於人；施人之惠，不記於心。
【提要】
與人相處，我們總喜歡親近有德、有涵養的人，那麽，要如何成為大眾所願意親近的人呢？本文告訴我們：當你察覺某人有所圖謀時，心裏明白就好，不要說出口；遭人詆毀時，要能不動聲色，這就是“忍”的涵養，因為小不忍則亂大謀，所以臨事不怯，忍之於色，也是一種修養；看見別人過失，不加以宣揚，則是另一種“慈愛”的表現；施惠於人時，能夠不求回報，就是佛教所說的“無相布施”。若能依此涵養，培養自己的心量，不僅能夠成就自己，也能得到大眾的敬仰。
【正文】
《省心錄》說：“和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。”人要養成寬容的美德，能夠寬諒他人無心之過，讓人有改過向上的機會，才是君子之行。關於“四種涵養”，說明如下：
第一，覺人之詐，不發於言。我們跟朋友相處，發覺他對你有所圖謀時，最好不要輕易地揭穿，隻要心裏有數即可。清代史襄哉說：“恭可平人怒，讓可息人爭。”如果你能表現得不爭不權謀、禮讓守節操，以誠心忠實對待，反而比謾罵指責、鉤心鬥角，更能讓對方感動而有所改進。
第二，受人之侮，不動於色。有時候別人講話傷害你、侮辱你，你不要將不滿之心表現在臉上，因為你將怒氣形於色，反而讓他人覺得你沒有涵養。宋代蘇軾說：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其誌甚遠也。”一個人可以忍得了別人的羞辱，是大勇之人，如藺相如、勾踐、韓信，他們不都是因為難忍能忍，所以才能青史流芳的嗎？
第三，察人之過，不揚於人。中國人一向有“隱惡揚善”的美德，也就是不傳揚他人的缺點或是非。但是，當遇到一些大奸大惡，我們仍應訴之於法，以免危及大眾；如果隻是個人的小過失，以及一些不當的言行，我們可以仗義執言告誡他，請他改過，但不要隨便向他人宣揚。因為不揭人之惡而揚人之善，才能讓大眾有“見賢思齊”的心，才能減少惡的行為，進而增長善行，淨化社會。