一個團體要如何發揮功用？不外古人所說的“家和萬事興”，團體中的每一分子都要有共識——
1．精神要一致：世界上有人的地方就會有紛爭，但紛爭要對事不對人。凡事麵對外在，態度、發言、共識一定要相同。團結如同“鐵桶”，不可有漏洞，所以樹立起精神堡壘，是團體中每一分子的責任。在團體中，絕不可以違反眾議，因民意不可輕，如果一個人已聽不進逆言，如何能改進？
深感現代領導人的條件，必須要能禮賢下士，過往的高居身段，已不適合帶領現在的人眾。故要從自我健全，主動和別人合作做起。
2．相處要和諧：要自我要求，每天至少讚歎五個人，尤其在團體中，讚歎是法寶，可以改變我們的人際關係。工作的基本態度，要有社會性、有笑容、有音聲、有包容雅量，能如此，相對因緣也會改善。
晚七時三十分，續講《般若心經》——
“波羅蜜多”是完成、得度之意，要得度可以用般若。六度之所以會讓我們得度，就是因為有“般若”，無論什麽事情，隻要有般若，就能波羅蜜多！
佛法以《般若經》為中心，其中尤以《心經》為主，所以說《心經》是整個佛法的宗要中心，而“心”主要指的是我們每一個人的心。在《大乘起信論》中，有“一心開二門”之說，一個是心的真如門（永恒的生命），一個是心的生滅門（生生死死的凡夫心），如何將生滅門堵住，而擁有一個真如門來出入，才是我們要用心追究的，如此也才可以得到永恒的生命。
人會受苦不自在是因為虛妄心停不下來，不得安住，所以要心能轉境，不被境轉，就要看修行功夫，故般若的觀照很重要。
生命非身體可以包容的，身體如村莊，“心”隻是暫住而已。
人每天都在歡喜與不歡喜中生活。“觀自在”就是要教我們自我觀照，視一切人、事、物、境、地都能很自在。而如何可以做到觀自在？唯有“般若”才能自在。