一連兩天在倫敦體育場講說的《般若心經》，於今天圓滿，倫敦西敏市副市長卡珞琳、克萊女士及簡又新博士，是今日講座上的貴賓。
應倫敦地區信眾要求，隨緣舉行了三皈五戒儀式，計有二百多名信眾皈依，一百三十名信眾受五戒，勉大家受持三皈五戒有種種利益，受戒後，生活一切如常，唯獨信仰永不改變。
典禮中並致贈《禪藏》給大英圖書館、布力斯托大學、劍橋大學、達熱漢大學、愛丁堡大學、蘭卡斯特大學、曆滋大學、牛津大學、斯勵奧刻學院、倫敦大學亞洲學院以及巴烈特教授等單位及人士。
晚，和倫敦協會的會員幹部座談。信仰的心很美，信佛要開發心地，將心中的財寶發掘出來——慈悲、忍耐、喜舍、感恩、慚愧、歡喜、體諒、與人為善，人生就會很富貴。
有一篇雜誌，報導歐洲的佛教，內容如下——
今日佛教在世界上，最不普遍的地方是歐洲，然而歐洲人士研究佛教至今已有幾百年曆史，研究方向有：
1．語文：藏文、巴利文、梵文，進而對經典考古譯注。
2．藝術：繪畫、音樂、雕刻等。
3．從文學方麵著手，所以許多漢學家皆識得佛學。
現在則更有不同以往哲學思辨的心理學、精神分析學來研究佛教。
這些研究方向與個人專研取向有關。而歐洲因獲得多元化、複雜性的佛教訊息，大小乘、南北傳、顯密，甚至中國民間信仰與道教，所以歐洲人要完整且全麵的認識佛教，是需要一些時間來建立。
在一八二六年以前，西方人很少知道巴利文，直到法國東方學者尤金·畢爾奴夫出版了《巴利語試論》，巴利研究才為人所知，因此尤金被稱為歐洲佛教研究之父，其專長是梵文和大乘佛教。
據聞法國人從事中國佛教研究的開始是一八四八年加比特（Gabet）和迂（Hue），將迦葉摩騰的蒙古版《四十二章經》加以翻譯。一般比利時的佛教學術研究都被認為是法國學派的部分。蒲仙（Louis ck la valle poussin）翻譯世親的《阿毗達摩俱舍論》是一本百科全書，內含包括一切有部及一般佛教哲學，被視為是一部劃時代的巨作。