到了60歲，忽然慢慢感覺到，這世間不是我一個人的，雖然我收徒納眾，我覺得應該要有一個“倫理的人生”。什麽倫理？家庭的倫理、工作的倫理，此外，還要有社會的倫理。倫理就是人間的次序，人與人，有性別的不同、有思想的不同、有目標的不同、有利益的不同，在這麽多的“不同”裏麵，應該建立一個“同”，這個“同”，就叫作“次序”。
比方說，敬老尊賢、孝順父母、和睦朋友，這些事情如果不去實踐，也都隻是空洞的理論而已。我提倡人間佛教，應該要有人間的性格，一切從“人”做起，更近一點地說，應該從“我自己”做起，“我”應該慢慢把這些道理付諸實踐。所以我在佛光山的教團裏，像軍階一樣，設立清淨士、學士、修士、開士等“序級製度”。這些製度可以讓團體在許多的“同”之中，串連成一個有力量的“圓”。
我在佛光山這麽多年，覺得徒眾的父母很了不起，他們好不容易把兒女養育到大學畢業，眼看著可以賺錢、養家活口，卻忽然來跟我出家了，對他們來說，這不公平啊！建立倫理次序，為的就是要平等。所以我在佛光山成立一個“親屬會”。每一個徒眾的父母跟我是平等的，我叫他們“親家”。現在我們在佛光山，很多徒眾的父母，年老了，他不要依靠在家的兒女，他的心、他的人，都可以回來佛光山安養。
因此，現在我跟在家徒眾、出家徒眾的父母，在倫理之下，都是一家人。我覺得一個寺廟，應該慢慢走向社會、走向家庭。所以，我也設立養老院、育幼院，為的是解決現代社會所衍生的倫理問題。