佛教青年時常說要“發心”，但是很少聽到要擔當“責任”，也不明白責任的重要。因此，“發心”往往隻有五分鍾熱度，而無法堅持與貫徹自己的發心。我們應當把發心所做的一切，視為理所當然、必須擔當的一種責任。
除了“發心”，進一步更要了解“責任”的重要；例如船隻遭遇海難，船即將沉沒，船上的人紛紛逃生，但是最後離開船隻的必定是船長。為什麽？因為維護船上人員生命的安全，是船長應盡的責任；他重視責任甚於自己的生命。
我們平時認為發心隻是一種義務，於是，高興時就發心，不高興就不發心，這是有流弊的。“發心”需要擔當“責任”，因為發心本身就蘊含著責任。
大禹治水，三過家門而不入，並非他不愛家，不愛老母妻兒，而是責任使得他不容許放棄自己的職守，為了完成責任，隻有犧牲小我。
《梵網經》說：“菩薩見外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心。”為什麽聽見有人誹謗佛會覺得像三百矛刺心那麽痛切？因為佛法不能興隆，遭受外來的誹謗，就是我們沒有盡到責任，心裏怎麽能不痛苦？常聽人說：“弘法是家務，利生為事業。”不論家務也好，事業也好，弘法利生是佛教青年理所當然應該負擔的責任。
什麽叫作責任？我為它下了三個定義：
（一）責任是利他的行為
世界除了我以外，還有許多人。我是人群中的一分子，因此我要為這許多人負起責任來。所謂“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”責任是利他的行為，是勇者的擔當，是有為青年的抱負。不肯負責任的人是弱者，肯負責任的人才是強者；不肯負責任的人是懦夫，肯負責的人才是勇者。
（二）責任是菩薩的本分
我們應該為佛教、為社會、為眾生負擔責任。為什麽？因為我們是普利人群的聖者之徒，我們是佛教的信仰者，我們學習的是菩薩道，因此不容許我們推卸責任。“國家興亡，匹夫有責”，佛教的存亡繼絕，也是佛弟子的責任。