在團體中生活，如果沒有合群的性格，便不能體會團體的樂趣。有些人雖然處在團體裏，卻很孤獨，不論什麽人，都不關心，不論什麽好事，都不中意。這種冷漠的人，在團體裏麵，可說是殘忍的根苗。學校教育有所謂的“德、智、體、群、美”五育，其中的“群育”，在現代社會中是極為重要的。我們身為一個佛教徒，在團體裏不能沒有合群的習慣與德行。
下麵舉出三點加以分析。
（一）人不能離群索居
《維摩經》上說：“佛法在眾生身上求。”沒有眾生就沒有佛道，尤其對於思想、意誌、立場不一樣的人，也要容忍，並要有殊途同歸、並肩合作的氣度。
英國有工黨與保守黨兩大主要政黨，工黨因執政太久，保守黨就慢慢衰微，此時最擔心的不是保守黨而是工黨，因為如果保守黨衰微了，工黨在沒有敵對黨的情勢下，就無法再進步。這件事很有啟示的意義，對於與我們立場、意見不一樣的人，應該心生感謝，因為他們是我們最好的逆增上緣。天下是大家的，不必要求每一個人都和我們一樣。而世界既然是千萬眾生共同的世界，我們怎能離群索居，單獨生存呢？
有個故事說：有一天，世界發生了戰爭，不斷地打來打去，戰到最後，世界隻剩下兩個人，由於彼此立場不同，繼續再打，結果其中一人死了，隻剩下另外一人。當這個人高喊“我勝利了！”的呼聲，可是旁邊沒有任何人可以聽到，也沒有人分享他的喜悅。他口渴了，想喝水，可是沒有水可喝；肚子餓了，可是沒有人做麵包，這時他才覺醒到世界上應該多留一些人，畢竟自己單獨一個人是無法生存的，需要有別人、有團體的存在。所以，一個人離開了團體，是不能單獨生活的。
我在高雄創辦壽山佛學院時，聽說台北有太虛佛學院，由很多人經營合辦，而且辦得很好。我知道了以後，內心不但不嫉妒，反而很歡喜。我高興佛教教育日漸興隆，也高興有競爭的對手，可以互相觀摩，為了不輸別人，自己必須更求進步。所以，有人比我們好不是障礙，反而是促成我們進步的增上緣。