出家的目的，是為了度化眾生，而眾生有各種不同的根器，因此度眾也要有種種的方便。有的人以為出了家，隻要誦經拜佛修行就可以了，不必學習技能。菩薩有無量的方便，如果不多加學習，是無法度眾的。
如果懂得醫理，行醫就是度眾的方便；教書、辦教育，這也是度眾的方便；會唱誦敲法器，可以透過梵唄、音樂與信徒取得共鳴；善於烹飪，煮一桌好吃的素菜，可以和信徒結善緣；字寫得好，可寫佛教偈子送人，也是度眾的方便法門，如弘一大師時常寫字送人，深得信徒敬愛。會種花種樹，將花草送給信徒，怡養身心、陶冶性情，花樹也能變成度眾的方便；會寫文章，著書立說，文字就成為與信徒之間思想交流的橋梁。因此，學習得越多，在佛教中度眾就越方便。
古人說：“活到老、學到老。”學問永無止境，要不斷吸收新知識，化為種種的方便。譬如現在全世界各佛教間，彼此交流頻繁，如果懂得英語、日語，語言就成為佛教發揮力量的方便；懂得建築工程、水電設施，就能幫助道場的興建。所以，學習愈勤，懂得愈多，就能為佛教付出更大的力量，度化更多的人。
出了家，不要急著出風頭。當住持、當家沒有什麽了不起；做師父收徒眾，也沒有什麽了不起。年輕有誌的出家人，受了戒之後，要努力充實自己，把自己安住在一個地方，好好學習各種度眾的方便。年齡大的人，可以找一個清淨的地方念佛修行。總之，不是在智慧、知識及學問上用功夫，就要在修行上去著力。
做一個好的出家人，不是受了戒就算了，沒有經過十年八載的磨煉，不容易把道學好。出家度眾，任重而道遠，好比出遠門，如果不事先把資糧準備好，一定無法到達目的地。青年僧伽們如果不趁年輕的時候，好好積蓄道糧，為將來弘法利生作準備，如何擔負如來家業？