一般青年，待在一個地方太久就不耐煩、讀書讀太久就不耐煩，工作時間太久也不耐煩，不耐煩幾乎已成為今日青年普遍的通病。現在的青年缺乏古人安止於一處的定力，身心浮動，好比滾動的石頭，是無法長出苔蘚，成為堅固不移的盤石。
社會的公司行號在麵試求職者時，必定會問：“你曾在哪些地方服務？”有的人回答：“我曾在某地方工作半年，在某地有三個月的經驗，然後才到貴公司來應征。”這樣的人，往往不會被錄取。常換工作，並不代表工作經驗豐富，反而暴露出這個人對工作不耐煩、無恒心的毛病，不能安於自己的工作崗位，公司自然不能將業務交托給一個對工作沒耐性的人。不耐煩對從事工作是很大的阻礙。
不耐煩屬於什麽毛病呢？就是“無恒病”。無論做什麽事，沒有恒心，休想把事情做好，求學也不易有成。古人為了能功成名就，十年寒窗下功夫，漢朝董仲舒年輕時，立誌向學，三年不窺園，終於成為一代名儒學者；晉朝王羲之，臨池磨硯，寫完一缸水，終於成為曠古書法大家。
佛教裏因有恒而成功的例子，更是不勝枚舉。譬如有名的敦煌石刻，曆經多少朝代及成千上萬的藝術家，窮盡一生的智慧與生命，而完成驚天地、泣鬼神的奇偉傑作，其技巧之精美，真是巧奪天工、無與倫比。如果沒有這些藝術家的耐煩雕刻，今日哪有這麽偉大的藝術品流傳後世？有恒對於成功立業，實在是太重要了。
有一位年輕貌美的信女，感念病重的母親靠觀音菩薩加被而痊愈，因此發願要用頭發繡一尊二丈高的觀音聖像。這位信女把她的頭發，每一根劈成四條，以遊絲般的發絲繡菩薩聖像。從年輕貌美的小姐，一直繡到老態龍鍾的老太婆，經過了60年，終於繡好一幅神態莊嚴、麵相慈祥的觀音聖像，為人間留下不朽的價值。雖然信女的眼睛最後也因此瞎了，但是菩薩的慈眼卻常照視著人間。她為母恩而犧牲的精神令人欽佩，而她的耐煩有恒，更非常人所能及。青年人平時應常常檢視自己：讀書耐煩嗎？工作耐煩嗎？修行耐煩嗎？唐朝道宣律師是有名的南山律宗祖師，他聽一部戒律尚且反複千次。台北有位佛法造詣深厚的法師，他聽《百法明門論》，聽了14次還要再聽，難道他們不夠聰明利根嗎？因為耐煩有恒，讀書才能通曉；耐煩有恒，做人才能通達；耐煩有恒，修行才能成就，所以說“耐煩做事好商量”。如果不耐煩、沒有恒心，即使掘井九仞，不再繼續，最後還是功虧一簣，仍然沒有水喝，所以“不耐煩而無恒”是青年非常不好的毛病，務必要改正。