禪門有雲：“無常迅速，生死事大。”生死是眾生最大的煩惱，也是輪回的根本，更是每個人必經的過程，包含老、病，在人生“八苦”[1]之中即占了一半。佛法教我們要認識生死，就是要我們改變消極的看法，透過修持，以正確的態度麵對生死，處理生死，乃至解脫生死，才能真正擁有幸福的人生。以下分別敘述佛教對生老病死的看法。
一、生命的寶貴
生命，是由父精母血以及業識的因緣和合而來。在《修行道地經》中，詳述有胎兒的發育過程及處於母體時的種種苦處[2]，然而《雜阿含經》則以“盲龜浮木”來形容人身的難求難得，是以人間佛教的主張是鼓勵將為人母者及其家庭，應以健全的身心做好準備，珍惜並迎接新生命的來臨。
第一，孕婦飲食要正常，食用營養豐富的食品，須避免刺激性的食物。
第二，若遇身體不適，避免自行服藥，應以醫生處方為主。
第三，定期產前檢查，接受醫護人員的衛教指導。
第四，生活正常，避免過度勞累，充分休息。
第五，適當運動，注意安全，避免提拿、搬移重物或攀登高處。
第六，平日行立坐臥可常念“觀世音菩薩”聖號，在《觀世音菩薩普門品》中記載：設欲求男，便生福德智能之男；設欲求女，便生端正有相之女。這是非常不可思議的胎教。
第七，常行布施、慈悲、愛語等，可讓心地更加柔軟，有益於胎兒的成長。
第八，懷孕期間應當保持樂觀合群的心情，並可參加寺院共修，或當義工，擴大生活的範圍。
第九，胎兒出生後，母親應充分補給營養，當避免殺生，忌吃刺激性食品。
第十，胎兒出生後，可請法師為其皈依或命名。
二、老邁的保健
老是生命循環的自然現象，經典中記載，人老時因盛色、氣力、諸根、壽命等境界衰退而令人感到苦惱[3]；有人卻人老心不老，繼續學習各種知識、技能；更有人累積一生的經驗，貢獻力量，就像《雜寶藏經·棄老國緣》[4]中，老人為國王解答了天神種種的問難與考驗，展現了生命的智能。如何才能老而不懼：