上午十時，巡視正在裝潢中的屏東講堂，中午，並在屏東講堂用餐。下午二時回到佛光山。
每期發行三十萬份的《覺世》旬刊，自從改版成月刊後，負責編輯的滿光、滿祥、覺榮、覺兆、妙有、張美紅等工作人員，都很用心的要將此刊物的人間化、藝術化，以及其生活性、趣味性、可讀性的特色呈現給每一位信眾讀者。
滿光等人今向我報告，依信眾的希求，《覺世》的內容，將再增辟幾個專欄，如“袖珍語匯”、“人間佛教禪”、“藝文天地”、“法相”、“每月論壇”等。其中“法相”是由慈莊法師執筆的佛學名相解說，精簡扼要，很適合學子們的需要，部分內容如下：
◎六成就
佛教講因緣，凡事必須因緣具足、眾緣和合方能成事。此緣起法為佛陀所證悟，這是放諸四海皆準的真理，即連佛陀說法，也必須具足信成就、聞成就、時成就、主成就、處成就、眾成就等條件，才能開演法筵，此稱之為六成就。
今諸經之通序“如是我聞”等語，即具足這六種成就——
一、如是：為“信成就”。佛法大海，唯信能入，信受如是之法是佛所說而不疑，並依之而奉行，故稱信成就。
二、我聞：為“聞成就”。即阿難自聞，阿難親聞佛之說法，故稱聞成就。
三、一時：為“時成就”。即指說法之時間，法王啟運嘉會之時，眾生有緣而能感者，佛即現身垂應、感應道交，不失其時，故稱時成就。
四、佛：為“主成就”。即指說法之主，佛是世間、出世間說法化導之主，故稱主成就。
五、在某處：為“處成就”。指說法之處，佛曾於忉利天為母說法，除此，皆於人間之印度的摩揭陀國、舍衛國等處說法，故稱處成就。
六、與眾若幹人俱：為“眾成就”。指聞法之眾，菩薩、聲聞、緣覺、天、人等諸大眾雲集聽法，故稱眾成就。