“平等”是宇宙人生的真理，也是佛法的根本。在佛教經典裏，有關“平等”的教義、思想比比皆是。《華嚴經》說：“一切眾生平等。”《大智度論》說：“凡是一切法，皆無二無別。”《大般若經》說：“上從諸佛，下至傍生，平等無所分別。”《金剛經》說：“是法平等，無有高下。”現代人倡導和平，但因為沒有實踐平等，所以真正的和平不容易到來。
“平等”的世界是最美好而真實的世界。佛陀講中道、緣起，歸納起來就是一個“平等”。佛教講“空”“有”之間的關係最能說明平等的意義；“空”未曾空，“有”未曾有，甚至“空”中生妙“有”，有無是平等一如也。所以在我們人間，應該也沒有誰大誰小、誰好誰壞的爭論，所謂“放下屠刀，立地成佛”，是對“佛性平等”的最好鼓勵。
甚至佛教講“不思善、不思惡”，有時候壞的也能看成是好的，例如我有一次在雜誌上看一篇文章，談到有一位補習班的老師，因為教學深受學生歡迎，受到同事的排擠，當時班主任以高薪留他，但他仍然決定另謀出路。數年後回顧往事，他看到當年的同事因受高薪所困而放棄理想，這時不自覺地感謝起當日與他發生衝突的同事，如果沒有對手，他哪裏能有今日的成就。
將壞的變成好的，佛教稱之為逆增上緣。就好像池塘裏的汙泥很肮髒，但是有汙泥才能生長蓮花；菩提和煩惱，看起來矛盾，但是酸澀的水果不正是經過風吹日曬才能變成甜美的果實嗎？《維摩經》中維摩居士也說：“譬如不下巨海，不能得無價寶珠，如是不入煩惱大海，則不能得無上智寶。”足見煩惱和菩提是平等一如，無二無別。因此，我們生存的世間，雖是“一半一半”的世界，就如男女也是一半一半，但是性格、能力、智慧，也是平等無差別的。