管刑法的官員陳君，年老辭職還鄉，為信佛因緣，途中參訪法演禪師，問道：“如何才能認識自己的本來麵目？”
法演禪師是有道高僧，但解釋問題時卻用豔詩：“頻呼小玉原無事，隻要檀郎認得聲。此中事不知長官會得嗎？”
陳君應聲道：“會得！”
法演禪師問道：“會得聲？會得意？”
陳君不能答。
一日，圓悟禪師自外返寺，問道：“聽說老師用豔詩和陳君談論佛法，不知他會得嗎？”
法演禪師道：“他隻認得聲，不能會得意！”
圓悟禪師道：“詩中意思，隻要檀郎認得聲，他既認得聲，為什麽又說他不能會意？”
法演禪師答道：“如何是祖師西來意？庭前柏樹子！你道會也不會？”
圓悟禪師聽後，心有所悟。作禮退出時，忽見一隻公雞飛上欄杆，鼓翅鳴叫，圓悟自語說道：“此亦不是聲。”遂再回法演禪師丈室，以詩偈呈明心得道：“金鴨香鎖錦繡幃，笙歌叢裏辭扶歸；少年一段風流事，隻許佳人獨自知。”
法演禪師聽後，大喜道：“此佛祖大事，非小根器所能造詣，我為你歡喜。”
這首豔詩，從字麵上看，目的隻是求認得聲音，但詩的含意卻不是以認聲為足，這是要聞聲的人能體會發聲的人呼叫小玉的本心，由認聲而能通達心源深處，由認聲而能彼此兩心相結。
既是兩心相結，那就無聲勝有聲了。