南北朝時的僧稠禪師住在嵩山的時候，寺中有僧眾百人，每天靠著一眼自然湧出的泉水飲用。有一天有一個婦女穿著一件汙穢的衣服，兩腿夾住一把掃帚坐在噴泉的石階上，聽僧眾們誦經，眾人當她是瘋子，齊力要驅逐她出去。這婦女看到這種情形，非常生氣，就用腳踢泉水，泉水立刻枯竭，她也隨著不見了。
當時在旁的僧眾非常惶恐，大家知道闖禍了，便將此事一五一十地告訴僧稠禪師。禪師麵露笑容，從寺裏慢慢地走出寺外，口裏三呼著：“優婆夷（在家學佛的婦女）！優婆夷！優婆夷！”
話猶未完，剛才那個衣衫襤褸的婦女應聲出現，禪師對她說道：“眾僧正在行道，你應善加護持，不可騷擾！”
優婆夷於是用腳輕輕地撩動枯竭的噴泉一下，水就又冒上來。大家都很感激僧稠禪師的威德與神異。
後來齊文宣帝每逢辦完了國事便帶著衛士到寺裏參謁問道。每次僧稠禪師隨任文宣帝來來往往，卻從不曾迎送過一次。經常如此，弟子中有的看不過去，便勸諫老師：“禪師！皇帝每次降臨禮佛，對佛法弘傳大有幫助，而禪師卻從不迎送，恐怕會遭受非議吧！”
僧稠禪師不以為然地說道：“從前賓頭盧有一次迎王七步，致使國王蒙難七年，我的道德雖比不上別人，但我不能使皇帝折福。”
論一般世俗的看法，齊文宣帝是國君，但在真理的王國中說，僧稠禪師是當時的法王，國君與法王，究竟誰為最尊？在僧稠禪師前不久，東晉慧遠大師正在倡導“沙門不敬王者”，他有名的高論是：“袈裟非朝廷之服，缽盂豈廟堂之器？”僧稠禪師不迎王者，大概就是這個意義了。