杜鴻漸相國有一次與無住禪師在寺院後論道，剛好庭前樹上有隻烏鴉拉高了嗓子在啼叫，無住禪師問杜相國是否聽到烏鴉的啼聲。杜相國回答道：“聽到了！”
緊接著烏鴉飛走了，無住禪師再問杜相國是否還聽到烏鴉的啼聲。杜相國照實回答道：“聽不到了！”
無住禪師卻非常認真地說道：“我現在還聽到烏鴉的啼聲！”
杜相國聽後，驚奇不已，問道：“烏鴉已經飛走，早就沒有啼聲，為什麽你說還聽得到烏鴉的啼聲呢？”
無住禪師解釋道：“有聞無聞，非關聞性，本來不生，何曾有滅？有聲之時，是聲塵自生，無聲之時，是聲塵自滅，而此聞性，不隨聲生，不隨聲滅；悟此聞性，則免聲塵之所轉，當知聲是無常，聞無生滅，故烏鴉有去來，而吾人聞性則無去來。”
杜相國終於契入。
世間諸法，皆為對待之法，如來去、上下、有無、生滅、大小、內外、善惡、好壞等，吾人妄心，終日即在此對待法上起種種分別，時而這樣，時而那般。烏鴉啼聲有“來去”，有“有無”，吾人不悟，故終日亦在此六塵境上是非執著；若能心不隨意轉，則“隻手之聲”，皆美妙無比。