世間上多數的人都喜歡講理，所謂“有理走遍天下，無理寸步難行”。講理本來是好事，但現在一些年輕人，不明理而執理，甚至歪理太多，因此，這種“理”也為人所垢病。
理，是一個法則，佛教講“理”，認為理要能擺到台麵上來講，才有公評。理，必然是超越時空的，不管在哪裏都是一樣，不管在什麽時間，也是不變。理也不分你我、貧富、貴賤，道理是很平等、公平的，就像“因果”的道理，它是符合必然性、本來性、普遍性、永恒性的法則，而不是你強辭奪理，或是你善於狡辯就有理。現在試論各種道“理”如下：
一、從地理到天理：天有天理，地有地理，所謂“天理”，四時的風調雨順、日月星辰的正常運轉，總有一定的法則。就算天威難測，時而有一些災禍，也是從自然而來，所以不能怨怪老天不公，隻能慨歎自己命運不好。至於“地理”，地當然也有“地理”，隻是地理並不是一般所謂“左青龍、右白虎”，也無關“方位”、“風水”。我們看，同一條街道上的商店，有的生意興隆而發大財，有的經營不善而倒閉，你能怪地理風水不好嗎？
二、從情理到人理：人是最喜歡講理的動物，不過人理都是站在人的立場，甚至從自我的立場來講。理，應該是從“人我互換”的立場來講，彼此要能取得公平，才能算理。現在人有時候對理沒有正確認識，總喜歡講情理，講私理，護歪理；理不是要求別人，而是要求自己。人間的道理固然包含了人情關係，但是理是理，情是情，理是正當的，情是附加的；隻要合理，附加的情應該多少，就不能一概而論了。
三、從物理到事理：天理、地理、人理、情理之外，還有物理和事理。大學教育中，把物理當成一門專門學科來研究；社會上多少科學家發明世間萬物，替萬物解開多少密碼，舉凡山河大地、樹木花草、土地微塵，哪一物沒有理呢？人類因為通達了物理，故能在生活中得到許多方便。不過，人從物理中，進而還要了解事理，每一件事的發生，不能隻論其結果，凡事必有其因。這件事做不成功，必定因緣不具；那件事進行十分順利，必定是因緣和合了。所以，兒童從小讀書，一開始就要教他明白事理；不明事理，在世間生活很難如意。