孔門的曾子每日“三省吾身”，其實一個正人君子，舉心動念，應該時時刻刻都加以自我省察。現在列舉“吾日八省”如下：
一、省己說話不當：一個人，如果總認為自己所說的話很對，其實這就是錯的；能經常把自己說話的不當之處省察出來，並有勇氣認錯，這是第一省的功夫。
二、省己行為不正：所謂行為，就是身體表現在外的行儀。走路、做事，行為正派不正派？如果輕浮浪**，行為諸多不正，自己卻不懂省察，即使別人糾正，他也會跟你狡辯。假如自己能自我省察，行住坐臥，各種行儀都不犯規矩，就是第二省的功夫。
三、省己存心不良：一般人好指責別人的過失，對自己的缺失、短處，總是用各種借口替自己辯護。對自己的存心善惡、好壞，不去省察，當然不肯認錯。其實，人的心理，貪嗔、嫉妒、偏見、懷疑，諸多不良；假如不洞察自己的存心，不自我反省，怎麽能改進呢？所以省察存心，這是第三省的功夫。
四、省己思想不純：佛教所謂“見”、“思”二惑的煩惱，就是思想上的不純，見解上的不正。尤其思想上的根本煩惱，貪、嗔、癡、慢、疑、邪見之外，還有忿、恨、惱、覆等“小隨煩惱”十個，無慚、無愧等“中隨煩惱”兩個，昏沉、掉舉、懈怠、放逸等“大隨煩惱”八個，這都是說明思想的錯誤。現在世間的糾紛，大都是思想不同造成；能夠自我省察出思想上的錯誤，這是第四省的功夫。
五、省己待人不公：父母生兒育女，都會有分別心，喜愛老三、老麽，不喜歡老大、老二，所以真要待人公平，這是多麽難的事。學校裏的老師，當然喜歡聰明、討人喜歡的學生，對那些愚笨的學生，不免有所歧視。實際上，一個有病的人，必須多受父母、師長的關愛。如果要省察自己待人是否公平，不能不注意這些差別中的平等，這是第五省的功夫。