一個人如果沒有正確的知見，好比沒有舵的船，航行在茫茫大海之中不知何去何從，並且可能遭受到滅頂的危險，邪知邪見會使我們沉淪在愚癡無明之中，而永劫不複。涵養正知正見的重要性可見一斑。那麽什麽是邪知邪見呢？根據佛經的記載，錯誤的見解有下列五種。
（一）身見
一般人總以為四大五蘊假合的身體是真實不變，因此執持不放，不知道軀體隻不過是一棟房舍，再堅固的房子住久了也一定會朽壞，大限來臨，任何人都必須搬離這所房子。執著於身見的人，往往視有形生命為實有，極力追逐聲色犬馬的娛樂，而不知道人生另外有更高層次的境界。
（二）邊見
所謂邊見就是堅持一端的見解，如堅持世間為恒常不變的常見，斷滅虛幻的斷見；世界有邊的有邊見，世界無邊的無邊見；肉體和靈魂為同一境的同見，互為相異的異見；如來死後尚且存在的有見，如來死後便歸幻滅的無見等偏執於一方的思想，都是邊見。
執持斷見的人認為人生無論行善作惡，最後都將歸於虛無幻滅，死亡之後，一切將不複存在，所以世間的道德倫理沒有存在的意義，隻有及時行樂才是實在的。斷見的人容易淪為縱樂主義。相反的，常見的人認為生命為實體，人死了下輩子仍然會再做人，而不知道生命會隨著善惡業去輪回流轉。不論常見、斷見，或是有見、無見、同見、異見等，都是遠離中道的錯誤思想。
（三）邪見
邪見，泛指一切邪惡見解，舉凡遮無罪福、不信因果、不敬三寶等十種邪曲的見解，都是障礙慧命的邪見。有人對於佛教的因果思想，產生一種乖僻可怕的論調說：既然佛教主張“種瓜得瓜、種豆得豆”的因果思想，那麽人如果打死一隻蚊子，來世將轉生為蚊子；打死一隻蒼蠅，下輩子將投胎為蒼蠅；我現在隻要殺死一個人，將來一定可以出世為人。