上午，會見以佛光山為主題撰寫博士論文的美國哈佛大學研究員錢思度先生，並依他所提的一些問題，給予意見——
◎僧眾被稱為“僧寶”，是因為內在有佛法，才可成為“寶”；出家因為獨身，容易養成沒有私有個人，隻有大眾的個性。在佛光山的僧眾，人人皆有此想法，自然就會安住。
◎佛陀本就具有人間性格，在人間教化中，使家庭社會、群我之間都能很平和、幸福、自在；佛陀也是人（已覺悟的人），人比神好，人是跟我們在一起的，彼此都很平等，不像神，都是高高在上領導我們的。過去佛教之所以不能普遍，那是因為將佛教限在一個框框內（山林或寺院、關房）自我限製，而佛光山則無此限製，故而由人間性格而擴展至國際性格。而佛光山的國際性，非隻是在海外建個寺院而已，而是要將和平、平等、友愛、互助用到每一個種族的生活中。
◎在這通訊發達的時代裏，國與國間在地球上，就如同是在同一個村莊內一樣，而生活在此“地球村”上的每一個人，當然就不限於是在某一個地區或某一個國家的人。
◎在生活中，不掛念是否有吃、有住、有穿、有用；不掛念是否有壞人迫害欺壓等等的焦懼，每一個人的內心都很清淨、安然，這就是淨土。
◎宗教是道德、良心，一個國家社會不以道德、良心為重，非一個好的國家。美國社會凡事都是用法律來解決，此製度非上策。
◎工作是每一個人的天職，有貢獻者才富有，等著別人來施舍、救濟則是貧窮。
晚七時三十分，於如來殿會議室和即將結業的本期勝鬘書院的學生們舉行“師徒時間”——
當初設立勝鬘書院的因由，是專為幫助一些獨身的女強人有因緣親近佛法而設立的。
時下在社會上各階層居高位的女眾日多，由於大半時間都奉獻在事業上，相對的就沒有時間照顧到自身的婚姻問題。