唐朝南嶽懷讓禪師的入室弟子有六位神駒，他們是分別是：南嶽常浩、南嶽智達、南嶽坦然、潮州神照、揚州嚴峻和馬祖道一。六祖惠能大師曾對懷讓禪師說：“汝足下出一馬駒，踏殺天下人。”後來馬祖道一創叢林，以安置禪宗僧人，從此禪僧毋須再寄居於律院。
當年，懷讓禪師對這六位弟子分別印可：常浩得眉，因為威儀具足；智達得眼，因為善於抉擇；坦然得耳，因為擅長聽理；神照得鼻，因為懂得識別根塵虛妄；嚴峻得舌，因為辯才無礙；道一得心，因為深契佛法大義。
懷讓禪師開示：“一切法皆從心生，既然心無所生，法便不能存在。若了達心地法門，所作一切自然無所障礙。然而若不是遇到上等根器，一開口便錯。”
有禪僧問：“如鏡子鑄像，像成了之後，那鏡子還有功用嗎？鏡子裏的像，會永遠不變嗎？”
懷讓禪師答：“你小時候的像，在長大以後，經過了青年、老年，人的相貌、鏡子裏的像，不都有變化嗎？”
這位僧人不能意會，還是問：“像成了以後，鏡子還有功用嗎？”
懷讓禪師無奈地答道：“鏡子自己雖然無相，但是世間所有諸相，麵對鏡子，也無所不相。”
養心法語
玉泉神秀大師曾說，“身如菩提樹，心如明鏡台”，吾人的心就是一麵明鏡，山河大地、森羅萬象，隨著心中的生滅、分別而轉換。
所謂“相由心生”，佛說一切法，無不由心而起生滅，明鏡的功能，你是什麽長相，它當體反映本來麵目，讓你懂得無相，而鏡子本身平靜不起分別。有相則顯，無相則滅，世間萬法緣起，生生滅滅，就如一麵鏡子，這也就是“心是明鏡台”之謂了。