世間上有千千萬萬的人，但是要找到一個真正能“同命相依”的人，並不容易。政治上，一些黨派的同誌，意見不合的時候，隻有分道揚鑣；企業界，一些經商合夥的股東、集團，為了分利而決裂，比比皆是。就是夫妻吧，也經常鬧到法庭相見。朋友之間，我對你好，你對我好，可是意見不合而翻臉的時候，彼此的帳也很難算得清楚。
一般來說，遭遇相同，思想相通，立場一致的人，容易同病相憐，惺惺相惜，感同身受；但是一旦為了利益，為了是非，為了榮辱，為了得失，往往各自為己，即使“感同身受”，也很難替人設想，更別說犧牲自己，成就別人了。試就“感同身受”略論之。
一、遭遇相同的人：在一架飛機上遇到空難，在同一艘船上遇到海難；遭遇相同，應該彼此很能“感同身受”才對。但是臨難之前，多數人的反應都是爭先恐後，不肯禮讓一步。一群饑荒逃難他鄉的人，遇到一碗飯，誰也不肯放棄自己的一份，拱手讓給別人先吃。
軍隊在戰場上，敵人的炮口當前，必須衝鋒陷陣，這時大家心裏也會計較，誰前誰後，誰的位置最好。如果能夠完全豁出去，不顧自己安危，隻顧同誌們的生死，這種情操遠比“感同身受”更加偉大。
遭遇相同的人雖然可以感同身受，但是還有存心不同，有時候存聖賢之心，有時隻是一般凡夫之心，甚至不顧他人生死的小人之心。能夠感同身受，視人如己，甚至把別人的利益、安全，建立在自己之上，那是需要聖人之心，至少需要施以道德教育才能養成。
二、思想相通的人：思想是非常複雜的東西，有的是正麵的，有的是負麵的；有的是正派的，有的是反派的。佛與魔，絕對是不同的兩個世界，因此一個國家，一個團體，一個組織，要讓大家思想都相通，並不容易，隻能“同中存異，異中求同”。假設說，現在把幾百位天主教的樞機主教集合起來，他們的思想會相同嗎？假如把佛教的三世諸佛都集合在一起，他們的思想會相同嗎？可能在益世救人的大目標上是相通的，至於如何救人的方法，不容易相同。