“誰先誰後？”這是一個很有趣的問題。經常有人問：“先有雞？還是先有蛋？”如果沒有雞，怎麽會有蛋？沒有蛋，怎麽會有雞？再問：“先有樹木，還是先有種子？”如果先有樹木，沒有種子，如何長出樹木？如果說先有種子，沒有樹木，種子從哪裏來？
也有人問：“先有山？還是先有水？”地球上，有山的地方都有水，有水的地方也有山，甚至海洋裏都有島嶼。更有人問：“先有人類？還是先有世界？”先有人類，沒有世界，人類住在哪裏？先有世界，沒有人類，如何創造世界？
所以，“誰先誰後”的問題，自古以來困擾著人們。茲就“先後”，略述如下：
一、世界沒有先後：“先後”是對待的，是“比量”，但世界是“緣起”而有，緣起就是靠因緣和合而生。例如，一棵樹，要有種子、土壤、水份、陽光、空氣等因緣結合，才能長成樹木；樹木長大後，開花結果，又成為種子，又再繼續繁殖。如此生生不息，就如雞生蛋，蛋孵雞，彼此相關，沒有先後，隻有緣起。
二、先後是一如的：先後不是定型的，軍隊的操練，走在前麵的為先，走在後麵的為後，但是一聲“向後轉”，後麵的變成在前，前麵的反而在後，所以先後位置是可以調換的。佛教講“輪回”，就如時辰鍾，十二個時辰，誰在先？誰在後？說先，每一個都先，說後，每一個都後，所以先後是一如的。
三、先後是連體的：“長江後浪推前浪，世上新人換舊人”，父親生子，子又生孫，孫再生子，子再生孫，子子孫孫，輪回周轉，永無止息。一棵種子，結了果實，果實成為種子，他們相互輪回，誰先誰後，已經不是那麽重要了。在世俗上，總有先來後到，先到後隨。但是你說後到的人，後麵還有人隨後又到；你說先來，前麵早已有人捷足先登，先後如何論定？因此，即先即後，即後即先，先後是相連一體的。