《無聲息的歌唱》這本小冊子上的二十篇文章，是我兩年來從忙亂的日子中寫成的，曾連載於《覺生月刊》（第十期起至二十七期止）及《菩提樹雜誌》（第三期起至第七期止），這是把佛教中日常所見到的法物及非法物，用散文的體裁及各物自語的口氣寫成的文章，所以在發表的時候分“物語之一”、“物語之二”的刊載下去，有少數讀者，對於用“物語”一詞的意義，還沒有十分明白。
原因沒有別的，“物語”在日文中是小說或故事的意思，而我現在所寫的既不是小說又不是故事，當然有些讀者就誤解在這裏了。其實，隻要對中國文字稍微有點修養，都懂得“物語”者是用物的口氣所講的話，像這種文章，作者要站在“物”的立場上去代它說話，我國除了藝術家豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》中，有寫過一兩篇，還有文學家陳衡哲女士的《小雨點》外，其他的作家們還不多用過這種做法。
記得那是在一九四六年的春天，我無意中用物語的口氣寫過一篇《鈔票的話》刊登在鎮江《新江蘇報》的副刊上，大概因為文學的意義是在表情達意，而這樣寫法，更能夠生動地把情意表達出來，因此，我起初雖沒有受誰的啟示，但我覺得這樣寫法沒有錯。
這裏所收集的二十篇“物語”，都曾在雜誌上發表過的，發表過了本來不一定急急地出什麽集子，但是，說來真非常令人感動：當我“物語”還隻寫到第十四篇的時候，喜事天上來，我最敬仰的慈航老人托人帶了一筆款子給我，記得老人信上這樣向我說：“你的‘物語’還要繼續寫嗎？我先送給你一些錢把它趕快出版吧！”
像我這樣兩袖清風的一個青年僧，在這樣的年頭，從來就不敢打什麽出書的妄想，然而這位老人家的慈悲，他能關心到這些微末的地方，叫我又怎麽能辜負這位老人的一片好意呢？所以我在出版了《普門品講話》之後，還能有這本小書和讀者見麵。