上午九時四十分，於台北道場主持“佛光青年幹部聯誼會”開營典禮及上課。參加聯誼會學員有工程師、教師、金融業者、學生等，共有二百八十名，其中三分之一都是各別分院推薦的優秀青年。
在致辭時，我對大家說：
“參加聯誼會的各位，都沒有胡須，可見大家都很年輕，佛菩薩也都沒有胡須，象征佛教也是年輕的宗教；佛像手上沒有武器，持的是蓮花、摩尼珠，是一種愛與和平的標幟。佛陀十九歲出家，三十一歲成道，也正值盛年；因有唐玄奘的犧牲奉獻，才有唐朝的佛教盛世，所以佛教的前途要靠佛教青年。
麵對大家，我有很深的感受，大家都是年輕的一群，我一生努力就是要為佛教組織青年會，二十三歲來台，二十四歲到宜蘭，接觸的都是老人家，不是老人不好，而是帶動不起佛教的朝氣，所以隻要看到有年輕人到寺院來，就馬上搬椅子奉茶，慢慢的引導，佛教才慢慢有青年人加入，那是四十年前的佛教。
記得阿姆斯壯登陸月球時，曾講過：這雖是在月球上的一小步，卻是人類的一大步！今天大家有緣聚在一起，雖是佛光會的一小部分人，將來希望是世界佛教青年的一大步！
大家參加佛光會就是本著對佛光會的信仰，包括對自我的肯定。如研究文學者，對文學有信仰的執著；研究哲學、經濟、政治，各有其對哲學、經濟、政治信仰的執著。信仰是一種自我的堅持（擇善固執），不輕易為甜言蜜語、金錢、名譽、感情、強權所屈服，信仰的價值比這些更高更大。
信仰又如一種目標，像爬山，麵對有信仰的人，再艱難困苦，也一定會達到。日本人常批評中國人沒有犧牲小我完成大我的宗教情操，因為中國宗教大多是向神明要求，求升官發財，求事業發達，是建立在貪欲上的信仰。佛教則要求人要難忍能忍，割肉喂鷹、我不入地獄誰入地獄等，一般大眾比較不能接受，故神道的信仰較普遍，佛教的信仰則要看根器。