過去的人，總把佛教與喪葬禮儀畫上等號，但佛教禮儀更廣泛地包含人生的生老病死，佛教對於喪葬禮儀的看法，首先應該強調建立正知正見，死亡並不是生命的結束，而是另一個新生命的開始。
對於喪葬禮儀，臨終關懷也是其一。臨終關懷是對生命的尊重，並不是消極地等待死亡，透過對死亡的認識，讓人從死的恐懼中解脫，坦然麵對這期生命即將行至尾聲，引導人們沒有遺憾地離開世間；不隻有往生的尊嚴，更有即將“移民”的期待。
對於臨終的助念，佛光山的別分院道場也成立助念團，常常舉辦助念講習會。助念是為了幫助往生者放下萬緣，了無牽掛，安心往生。而我認為喪葬典禮也不一定隻有誦經，佛光會可以組織六到八人或團體，前往靈前祭吊，為往生者唱佛教歌曲、誦祈願文，這也是緬懷往生者的一種方式。
我在佛光山萬壽園設置了六間安寧病房，不同於現代人居住於高樓大廈間，對於病者安養、親友探病進出往來不便；同時安排眷屬居住在患者隔壁，家人可以隨時照顧，讓臨終的人能在生命盡頭安寧往生，安然舍世。我認為，這也是一種喪葬禮儀的進步。
我在這裏節錄幾個名人對儀禮的創意，供給有緣人參考：
一、程建人先生做“外交部次長”的時候，他的高堂程母經太夫人逝世，他邀我在靈前做一場講演——“人生的意義”，作為送終告別的紀念。
二、吳伯雄先生的尊翁吳鴻麟老先生過世的時候，一般的人對於前往吊祭者都贈送一點紀念品，而吳伯雄先生則贈送每個人一個月的《人間福報》。
三、我有一位信徒李德明先生，記得有一次他家人去世，他沒有找出家眾誦經拜懺，隻邀約一些朋友唱誦佛歌讚偈，視為舉行隆重的喪葬儀禮。