一九九八年四月，當佛牙舍利從印度經泰國恭迎到台灣的時候，我忽然想起“說好話”的問題。
在佛陀的三十二相中，有一個“出廣長舌相”，指的是佛陀的舌頭伸出來，可以覆蓋臉麵。要修得這一相，必須要三大阿僧劫不妄言才能證得。佛陀經過累世的修行、說法，而具有“廣長舌相”，自然無話可講，但佛陀的“出廣長舌相”，不單是消極的不說妄語，還要說真話，說實話，所以，《金剛經》提到，佛陀是“真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者”。佛教對中國人的思想、生活影響最大的，就是要明因果，不要造業，所以自古以來，常可以聽到教誡人的這麽一句話：“不要造口業。”口業，有妄語、兩舌、惡口、綺語四項，在十惡業中就占有四項；反之，在十善業裏，也包括了不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語這四個善行。
說到造業，能守好口業，對善良社會的建設，對人生道德的成長，都有很大的功用。所謂“欲知過去因，今生受者是。欲知未來果，今生做者是”。我們今生的命運好壞，乃至來生的禍福，都是自己的善惡業力所造成。
慶祝佛陀紀念館落成，舉辦“佛光山傳授國際萬緣三壇大戒暨五戒菩薩戒”，共有三千餘人參加（二〇一一年十一月二十五日）
傳戒
“三壇大戒”乃正式成為出家人所必經的受戒儀式。佛光山自一九七七年舉行首次“佛光山萬佛三壇大戒戒會”，就以戒場的清淨莊嚴和規矩嚴正，被佛教界譽為“模範戒期”。之後，佛光山陸續又於一九八八年在美國西來寺，一九九一年在佛光山，一九九二年在西來寺，一九九三年、一九九六年在佛光山，一九九八年在印度菩提伽耶，二〇〇〇年在佛光山，二〇〇四年在澳大利亞南天寺，二〇〇八年在西來寺，二〇一一年在佛光山傳戒。