多年來，我每次從媒體報道中看到公務人員因為圖利他人而被撤職查辦，吃上官司的消息時，心中不免奇怪，身為國家公仆，隻要是正當事務，不為民求福、圖利他人，難道要圖利自己，私心自用嗎？儒家提倡舍己為人，墨家提倡兼愛非攻，道家提倡無私寡欲，基督教提倡服事於人，而佛教“無緣大慈，同體大悲”的教義更將正當地圖利他人的精神發揮得淋漓盡致。我在佛教家庭長大，從小出家學佛，在耳濡目染之下，我就自許不做自私自利的人，不做刁鑽刻薄的人，不做驕傲自恃的人，不做忘恩負義的人……要做與人為善、圖利他人的人，沒想到這個觀念居然使我一生受益不盡。
記得童年時，我就經常替父母分擔家事，幫助兄姐解決困難，為師長們跑腿辦事，襄助同學一臂之力，我從圖利他人當中學習到許多做人的道理及處世的經驗。
來到台灣，我幫忙掛單的寺院每天打六百桶井水，買八十人份的菜米，還要洗廁所，掃落葉。冬去春來，我每天仍照常上殿、禪坐、念佛、寫作，當時的環境雖然很差，卻忙得不亦樂乎。看到現代的青年盡管環境良好，卻煩惱叢生，究其原因，都是由於隻看到自己的利益，我不禁感到圖利他人其實得益最多的還是自己。所以，我常常教誡徒眾們：“要常想自己如何為別人作因緣，而不要想別人如何待我們好。”
後來一些寺院請我去駐錫管理，想到其他同道的需要，我一一介紹他們前往任事。多少年過去了，聽說台灣早年有許多佛寺在沒有法師住持的情況下，被一些附佛外道占用，不禁感謝當年這些同道答應住持，使得正信佛法不致被扭曲。
一九六一年，我想去美濃閉關，偶然得知某一法師也有此意，我立刻將關房讓給他用，並常去探望他，建議他如何閱藏、寫作。六年過去了，他出關弘法，我欣見佛教多了一位青年才俊，心中真是歡喜。後來我聽說他又因為身份證上沒有父母名字，以致拿不到美國簽證而未能應邀至紐約弘法，立即為其設法請高雄警察局薑振勳督察長幫他在身份證上添加父母名字。不久之後，他到美國擔任住持，我也為大法得以西行而高興萬分。兩年過去了，他回來有意接掌師父的遺產，我也抱持樂觀其成的心，一再請張少齊居士重視他的未來性。後來，終於成功。這些微力助他之心，隻覺得是為人應有的行持，並不冀求有絲毫的回報。