最近常有信徒對我關心，他們有兩種問候方式，一種是：“師父！你要保重啊！”此話聽來，好像人生垂垂老矣，但也隻有心領他的好意；另有一種人是問我：“師父！祝你長命百歲！”我笑著說：“長命百歲不夠。”對方一臉驚訝地問我：“那你要活多少歲啊？”我回答他：“人生三百歲。”很多人乍聽之下，都很懷疑：“人，真能活到那麽大的歲數嗎？”其實，你從另外一方麵去想，人生豈止可以活到三百歲？如果你能盡情地發揮生命的潛能，你的一生就如同阿彌陀佛一樣，可以活到無量壽，散發無量光。
我二十歲那年從佛教學院畢業出來之後，就將自己奉獻給社會大眾，我一生沒有放過年假，也沒有暑假、寒假，甚至星期假日我還比別人更加忙碌；我從早到晚沒有休息，不但在講堂教室裏弘法利生，在走路的時候、在下課的空當，甚至在汽車、火車、飛機上，我都在精進地辦公、閱稿。每天我都是在分秒必爭、精打細算中度過。如果以一天能做五個人的工作來計算，我活到八十歲的話，就有六十年的壽命可以從事工作，六十乘以五，不就是三百歲了嗎？所以，三百歲不是等待來的，也不是投機取巧來的，而是自己努力辛勤創造出來的。
人生的壽命不隻從時間上、色身上去計較長短，更應該從其他方麵去籌量久暫，像語言上的壽命、事業上的壽命、思想上的壽命、精神上的壽命、功德上的壽命、文字上的壽命，能夠影響深遠，裨益群生，才是我們應該重視的壽命。
中國古德所說的三不朽：立德、立言、立功，不正是無量壽的主張嗎？一般人講究的傳宗接代思想，無非也是希望壽命無限，代代相續；甚至現在有許多人在死亡之前，將器官移植到別人身上，也是一種生命的延續。而民主國家、現代企業流行的接班製度、永續經營理念，第一代、第二代、第三代……薪火相傳，流長久遠，固然彰顯了人類對於生命恒久的希望；曆史上，有節操誌氣的人為國家民族的傳承，辛勤勞苦，犧牲奉獻，更是一種生命綿延的體現。