韓國近代有位慧月禪師，是鏡虛禪師的弟子，他常說：“我有兩把劍，一把是殺人劍；另一把是可以讓人重生的活人劍。”這話傳到一位日本將軍的耳朵裏，他打算去會一會禪師，看他有何能耐。
一見麵，這位將軍就抽出長劍，指著慧月禪師說：“聽說你有兩把劍，一把是殺人的；一把是活人的，一個出家人怎麽會有劍呢？請把劍拿出來給我看吧！否則，我就用手中的這把劍把你殺掉。”
慧月禪師聽了，神色自若地說：“您想欣賞我的劍？可以啊！”
將軍不耐煩地大喝：“那就快拿出來！”
這時，慧月禪師忽然向將軍身後一指，說：“它就在您背後，請看吧！”
等將軍一回頭，慧月禪師立刻揮拳把這位日本將軍打倒在地，然後說：“這就是我的殺人劍，您已經死了！”
將軍一臉驚訝地慢慢站起身來，拍拍身上的塵土，心想，自己一生征戰無數，今天竟然會被一個出家人所擊倒，不禁深為慧月禪師的勇氣及定力所折服，於是恭敬地向禪師禮拜。
禪師哈哈大笑，說：“將軍，您看到了嗎？現在這一把就是我的活人劍。”
養生法語
慧月禪師先以殺人劍斬斷將軍的傲慢及妄念分別，接著以活人劍開啟了將軍本具的佛性，使他在一念之間，由惡轉善，由迷轉悟。
對禪者而言，在大事未明時是“迷”，與死人沒什麽兩樣，要等到“悟”了以後，才可以算是一個活人。在這過程中，必須曆經千生萬死，正所謂“打得念頭死，許汝法身活”，不經大死一番的淬煉，如何能激發出“柳暗花明又一村”的悟境？
禪門常以“殺人刀”與“活人劍”來接引學人，這其實是一體兩麵的運用，究竟殺了什麽？活了什麽？這當中的一生一死，正如《碧岩錄》所雲：“若論殺也，不傷一毫；若論活也，喪身失命。”吾人能會意否？