唐朝的石頭希遷禪師肉身不壞，他的遺體現今還在日本，就是石頭和尚。
他初到南台，住了一天之後，次日去見六祖大師弟子南嶽懷讓禪師，說道：“昨天我到達時，看見有一個荒唐的青年禪僧，如如不動地坐在石頭上。”其實，那位青年禪僧就是他自己。
第二天，懷讓禪師吩咐侍者，到山門外調查坐在石頭上的禪僧是誰，並說：“假如就是昨天剛來的那位青年禪僧，你就責備他在玩弄什麽玄虛。假如他承認是他本人，你就說：‘石頭上的東西移植後，還有活的可能嗎？’”意思說你既自以為是石頭，何必動來動去呢？
侍者依言去問石頭希遷，希遷禪師回答：“諸佛如來的世界裏，沒有可搬動的東西，也沒有死活這句話。”
侍者也照樣回稟了希遷的話。懷讓禪師聽後，自語著說：“這個禪師的後代子孫，將使天下人噤若寒蟬。”
然後他派侍者再去考問希遷：“如何才算是真正的解脫？”
希遷反問：“誰綁住你了？”
“什麽才是淨土？”
“誰汙染了你？”
“什麽才是涅槃？”
“誰把生死給了你？”
侍者回來轉述給懷讓禪師聽，懷讓雙手合十，一言不發。
養生法語
六祖惠能大師門下有兩大弟子，一位是青原行思禪師，一位是南嶽懷讓禪師，兩人已是當代宗師，而他們對石頭希遷禪師一致的評價是：“在那石頭上，能聽到獅子的吼聲！”
石頭希遷禪師在討論問題時，常以問作答，正如六祖大師“本來無一物，何處惹塵埃”的說法。故而所謂束縛，原是自己束縛自己；所謂汙染，原是自己汙染自己；所謂生死，原是自己沉淪生死苦海，並非由誰造成。本來是石頭如如不動，無死無活，我們卻庸人自擾。所以，懷讓禪師才要我們聽聽石頭上的獅子吼。