佛光山叢林學院的應屆結業學生覺泉、覺懺、覺行、覺淳等人，最近拿到美國的宗教簽證，明天將赴美到紐約道場服務，今天特來向我告假。我勉勵他們對於信徒要熱情主動，親切招呼。雖然職務分派在紐約，但可以依常住的需要在美國的各分院發心，出門在外要能雲水自在，隨遇而安。
教育院院長慈惠請我在學院開學的第一次周會跟同學們開示，簡略為大家介紹台灣初期的佛教史。
人是宗教的動物，有人的地方就有宗教，盡管有很多人平時不信仰宗教，但是一遇到急難，出口的第一句話便是“阿彌陀佛”或“觀世音菩薩”，可見佛教信仰的重要性。自古以來，有人類便離開不了宗教。
台灣初期的五大寺院是台南開元寺（本為鄭成功初到台灣時的避暑別墅，初名海會寺，太平天國時改為開元寺）、岡山超峰寺（建於鹹同年間）、新竹法雲寺（泉州覺力和尚創建）、台北淩雲寺（又稱觀音山）、基隆靈泉寺（在月眉山）。在齋教方麵有先天、龍華、金幢三派。
一九四五年，台灣光複，基隆月眉山善慧和尚組織台灣佛教會，本圓和尚當選為第一屆理事長。
一九四八年，中壢圓光寺妙果和尚禮請慈航法師來台，創辦台灣佛學院，招收男女學僧約六十名，為台灣佛教教育之始。
一九五一年，大醒法師繼慈航法師之後，在新竹青草湖靈隱寺創辦佛教講習會。
一九五二年，台南大仙寺舉行第一次的傳戒大會。
光複以來，結社念佛者首推台中蓮社的李炳南居士。
光複之初，張少齊居士從大陸帶出一批佛經，在台北開設健康書局，朱鏡宙居士發心成立台灣印經處。
在文化方麵，一九四九年時僅有《台灣佛教》一種定期刊物，後來大醒法師遷來《海潮音》，由李子寬繼之。另有《人生》《中國佛教》《覺生》《佛教青年》《今日佛教》《菩提樹》《大乘》《法音》等雜誌相繼出版，後又有《覺世》旬刊、《波羅密》等刊物。