台灣徒眾送來《宗教勢力大觀》一書，其中報導了台灣宗教財富排行榜如下：
一九九〇年五月至一九九一年四月間，道教的總收入超過百億台幣；佛教、基督教各有六十二億和五十餘億元進帳；排名第四的天主教，為六億七千萬；其餘排名為一貫道、天德教、天理教、軒轅教、理教、天帝教、大同教和伊斯蘭教。
猶記得早期台灣佛教界中，有人呼籲：“宗教財富用於建寺不如建學校。”事實不然，學校教育功能早已納入道場寺院中，寺院除了有匡正人心、扶正道德的功能外，尚具有教化社會、蘊育善良風俗的生活化意義，因此將寺院與學校的功能相比較，二者孰重即見分曉。
在西方國家天主教中心梵諦岡、英國國教等教會組織，其教會財富大多運用於世界各處成立教堂、會所，目的是想透過道場、教堂的設立，發揮安定社會、人心的力量；另一方麵，信徒奉獻的原意，也為向神祈禱自己的心安及助益他人。這正是全球各國對宗教淨財的尊重，而宗教得以享受免稅優待的原因。
依據該文指出：現今台灣著名佛寺收入最多的有：台北行天宮、萬華龍山寺、木柵指南宮、北港朝天宮、南鯤鯓代天府廟、奉天宮、關渡宮、鎮瀾宮、慈濟功德會、高雄大崗山派、台南開元寺派、基隆月眉山派、苗栗法雲寺派及佛光山等。佛光山現已遠遠落於許多寺宇之後。當初人們說佛光山最有錢，我也不覺得多；現在佛光山錢少，我也不覺得少。佛教的財富在我心中是十方來十方去，錢是與大眾結緣的，錢是用了才是自己的。
佛光山的財務我已有六年不曾聞問，現在恐比一般小廟還要少，真是日日難過日日過。其用途依序是——教育：教育近六百位學僧，一千五百多位中學生及難以估計的社會大眾；文化：有佛光出版社、覺世旬刊社、普門雜誌社、編藏處等等；慈善：有義診、養老、育幼、恤貧等。由此，佛光山負擔的沉重可想而知。