上午九時半，為紐約講堂繪圖的陸寧康先生前來與我交換裝修工程的意見。陸先生為了配合我們的經費預算，隻估計一、二樓的裝修成本。我告訴他：“造價多少並非主要考慮的因素，而是想到信施來處不易，建設道場，能省的一文不能浪費，該用的也不可吝惜。”
中午十二時，紐約大學唐德剛教授夫婦來訪，我留他們一起午餐。
依日說：“這兩天不斷有人打電話問：‘今天的弘法活動是否如期舉行？’”洛城暴動後，全國人民有如驚弓之鳥，晚上尤其不敢出門。傳說：今天下午紐約示威遊行，大家更是膽顫心驚。雖然如此，下午二時在法拉盛二三七中學禮堂所舉行的佛學講座仍是座無虛席。紐約人生活緊張，平日集會人數不多，這是該禮堂舉辦活動以來，人數最多的一次。可見在高度工商業社會裏的人們，對於精神的提升、心靈的淨化仍然非常需要。
在紐約佛光協會成立大會中，詹秀穎先生、法拉盛華人工商促進會戴冬生會長及紐約第二十五學區總監傅萊姆女士等人均蒞臨致詞。
首屆紐約佛光協會會長廖文城先生、副會長薛博文先生及吳海鈴女士，都是當地熱心佛教事業的青年。廖會長在致詞時表示，感謝眾緣和合，希望同心協力，共為佛教開創未來。
今日看了蘇雪林教授在《宇宙大輪回》一文中，介紹了一些古今中外輪回的說法，頗為有趣：
於今已絕種的南美洲馬雅人曾說：這個世界經過四十七萬年即完全毀滅，以後又重新來過。這就如佛教的成住壞空的思想一樣。
印第安人曾說：他們是逃過三次世界末日的人類，第四次末日為期也不遠。但每次末日的情況都不一樣，第一次是火山爆發，大火蔓延各地將大地燒毀殆盡；第二次是大地震；第三次則是人類大戰事……這不就和佛教所說：世界末劫來臨時，火燒初禪，風吹二禪，水淹三禪，是一樣的嗎？