為國忘家、為公忘私、為人忘我、為義忘利。
佛經說，人生有十種性格：佛性、菩薩性、緣覺性、聲聞性、阿修羅性、天性、人性、地獄性、餓鬼性、畜生性。人間固然有許多地獄、餓鬼、畜生，但也有許多如佛、菩薩的聖賢，例如：
一、為國忘家：在人間的聖賢當中，為國忘家的人算是最難得的了。例如，為了變法而犧牲生命的戊戌六君子，以及1910年殉難的黃花崗七十二烈士，他們都是為國忘家，犧牲小我，完成大我。另外，最為人稱道的大禹，為了治水“三過家門而不入”，這種為國忘家的精神，其心可昭日月，吾人不可因為時代久遠而遺忘他們。
二、為公忘私：每一個時代，都有許多為公忘私的聖賢，例如，民主革命先行者孫中山先生，倡導“天下為公”。再如抗日時期，陸軍的張自忠、空軍的高誌航，他們都是為國捐軀，為公忘私，以聖賢稱之，當之無愧。其實，曆代皇朝都有許多賢臣，他們為了奏請民生富樂之計，不惜冒死直諫，雖然皇帝要砍他們的頭，他們仍然毫不畏懼地說：“請陛下聽臣說完再砍不遲！”這種以死許國，因公忘私的精神，令人肅然起敬。
三、為人忘我：每一個時代，為人忘我的聖賢豪傑也是不計其數，因此能維護天地間的正氣。例如，佛陀時代的摩訶男，因為琉璃王要消滅迦毗羅衛城，身為城主的摩訶男對琉璃王說：“現在你要殺死這麽多人也不容易，請你讓我潛到水底下去，你就讓他們逃命，等我從水底浮上來的時候，沒有來得及逃的人，再請你去殺！”琉璃王覺得有趣，於是答應。當摩訶男潛入水中的時候，即刻把頭發縛在樹根上，犧牲自己的生命，爭取城民逃命的時間，這就是聖賢可歌可泣的行儀。
四、為義忘利：春秋戰國時期，孟子見梁惠王，王問：“叟，不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王，何必曰利？亦有仁義而已矣。”世間一般人的看法與聖賢不同，世俗之見都以利為先，而聖賢則以義為先。自古以來，中國有很多的義莊、義井、義橋等，因義而建的事業，當中意義無限。另外還有許多義士、義消、義警等，也為人間留下美好的佳話。