對世間苦難視而不見，是為瞎子；對真理名言聽而不聞，是為聾子。
過去孔老夫子就提出警告，眼睛要“非禮勿視”，耳朵要“非禮勿聽”，嘴巴要“非禮勿言”。當然，非禮就不可以要。中國的禪師更進一步說“眼不見為淨”，所以要閉起眼睛，不看外境而看內心；耳朵不聽外麵的雜音，而要聽“隻手之聲”，甚至要聽“無聲之聲”。
現在我們看世間的盲聾喑啞，其實隻要點亮心靈的燈光，也能了知世間的過去、現在、未來，又何嚐殘疾？真正的盲聾喑啞，其實不是六根不具的人，而是下列所提之人：
一、對世間苦難視而不見，是為瞎子：真正的瞎子，其實不是眼盲的人，而是那些雖有眼睛，但對世間的苦難，對世間的缺陷，對悲慘世界裏許多等待救援的老弱婦孺、苦難人士，他都視而不見，或是見了而不能生起慈悲救護之心，這些睜眼瞎子，才是真正的眼瞎之人。
二、對真理名言聽而不聞，是為聾子：真正的聾子，不是耳朵聽不見的人，而是那些整天聽些靡靡之音，聽人高呼萬歲，聽人讚美之聲，卻聽不到世間無奈的呼號聲，聽不到傷痛的呻吟聲，聽不到待援者求救的聲音。尤其有些耳根偏執的人，不喜聽道德之音，不喜聽人間的善人好事，對真理之聲完全不能入耳，這才是真正的聾子。
【題解】
日本的日光東照宮，取《論語》之“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”雕刻三隻“不看、不聽、不言”的猿猴，以警誡世人不任意放縱六根，攀緣外境是非。但是，有時我們有眼不能視，有耳不能聞，有口不能言，都是由於心靈迷昧，終成盲聾喑啞。
【思考】
1．何謂真正“盲聾”之人？
2．試述“隻手之聲”“無聲之聲”的意思。
3．試述六根對修行者的重要性。