色身有時間的限製、色身有承載的限量、色身有人際的困擾、
色身有老病的痛苦……
人身雖在人間生存數十年，卻是生不知從哪裏來，死也不知往哪裏去。平時隻是為了滿足色身的欲望，展開種種營求，究竟我們對色身的認識又有多少呢？以下僅就經典所說，略述之。
一、色身有時間的限製：色身在時空中是有限製的，雖然我們的心性能夠“心包太虛，量周沙界”，但是色身在時間上說，數十年為一期的生命，所謂“今人不見古時月，今月曾經照古人”；從空間上來看，即使旅行家，窮其一生的歲月，也不能走遍世界每一個地方。所以吾人欲以有限的色身，窮究無限的時空，實在難可比擬。
二、色身有承載的限量：色身在無限的時空裏，所用也是極其有限。即使你是一個家財萬貫的大富豪，但是“良田萬頃，日食幾何？華屋千間，夜眠不過八尺”。甚至古代的帝王“普天之下，莫非王土”，但是在無限的時空裏，微弱的色身所擁有的享受，又算得了什麽呢？
三、色身有人際的困擾：人有了色身，和其他人在一起就有了“我相、人相、眾生相、壽者相”。既然有你、我、他等，彼此就有界限，就有分別，就有互不相容的情況發生。其實色身之微小，好像天空裏的一片雲，到處都可以飄浮；又如同水中的一片浮萍，哪裏不能自在？為什麽人要為自身的生存而障礙、排擠別人呢？
四、色身有老病的痛苦：一般人都希望自己能生活快樂，但是有了色身就有痛苦，這是非常現實的事。人生即使擁有再多的財富，也不能免於衰老；再高的名位，也不能換取健康，所以色身最大的敵人，就是老病之苦。
【題解】
有一天，佛印禪師登壇說法，蘇東坡趕來的時候，已經沒有座位了。禪師看到蘇東坡就說：“人都坐滿了，此間已無學士坐處。”蘇東坡馬上機鋒相對，回答禪師：“既然無坐處，我就以禪師四大五蘊之身為座。”