在佛教的經典裏，每部經都是以“如是我聞”開頭，以“信受奉行”結尾。這是因為當初經藏結集時，阿難自言聽聞於佛陀之言行。又“如是”意為信順自己所聞之法，“我聞”則為堅持其信之人；“信受奉行”則謂信受如來所說之法而奉行之意。
佛陀之所以能讓弟子信受奉行其所說之法，因為佛陀三覺圓滿，萬德莊嚴，佛陀的八千威儀、六度萬行，都是佛弟子們學習的目標。我們做人，要讓人家相信我們、接受我們，必須先樹立自己的形象，建立自己的威信，讓別人肯定我們、佩服我們，這樣我們所說的話，才能使人相信、接受。所以如何使人信受？有四點意見：
第一，說話要言行一致
做人重要的是，要言而有信，說話算話；言行合一，這就是信用。一個人如果言行不一致，說話不守信用，對人的承諾不能兌現，這樣的人不但信用破產，人格也會被人看輕。所以，言必信、行必果，言行一致的人，說話才會令人信受。
第二，行為要內外一如
一個人的行為要表裏如一、內外一致，不能內心想的是一回事，外表做的又是一回事。內外不一致的人，讓人猜不透你的心思，更無法親近你、信任你。所以，一個人誠於中，形於外，對於自己的思想和行為要一致，內心是怎麽想，話就怎麽說，千萬不可心裏想這個，嘴裏說那個，口中這樣說，行為又那樣做，否則別人會對你的言行大打折扣。
第三，做人要前後一般
做人最忌人前一個樣，人後另一個樣，前言不搭後語，自相矛盾。這種人在人前表現的是尊重、恭敬，好像煞有介事的樣子，到了事後卻完全不是那麽一回事，甚至背後批評你、毀謗你。久而久之，假麵具被人撕破、給人拆穿之後，有朝一日，即使你以好意待人，別人也不會相信，所以做人要緊的是，對人要前後一般。