常有人問：“人，生從何來？死往何去？”究竟人生的真相是什麽？我們如何認知人生？有四點看法：
第一，要知身體不堅，如泡如影
希求長壽，這是古今中外，不管帝王將相、平民百姓一致的夢想。但是人的一期生命，因為肉身之體不能長久，所以古來多少帝王總在希求長生不死的夢碎之餘抱憾而終。人的身體何以不能永久不壞？身體乃由地、水、火、風四大因緣和合而有，因此是無常的。我們的身體，從嬰兒呱呱墜地，經過童年、少年、青年到老年，身體一天天都在變化，就如泡如影一般，是不堅固、不實在的，所以人生百年之後，“萬般帶不去，唯有業隨身”，身體無法跟著我們走，唯有把握有生之年，借助此身，好好地修道、行善，這種善業功德才是永恒不失的。
第二，要知生命不久，如夢如幻
人的生命體是由五種元素所組成，佛教稱為“五蘊”，也就是色、受、想、行、識。色蘊屬生理，是父母所生的四大假合之身；受、想、行、識四蘊屬心理，是觸境所起的幻妄之心，相當於心理學上所說的感情、觀念、意誌、認識。何以說生命不久，如夢如幻？就物質方麵來說，色蘊是四大假合而有，本無實性；就精神方麵來說，受、想、行、識等四蘊都是對境而生。所對的色蘊既非實有，能對的四蘊自然也是假合之相；心物二法，當體皆空，所以有謂“五蘊非有”，這是佛教“無我觀”的具體表現。
第三，要知錢財不固，如露如電
人在世間生存，不能沒有物質生活，當然也就離不開金錢、財物。佛教並不排斥正當的擁有財富，但是主張人不要貪財，所謂“大廈千間，夜眠不過八尺；良田萬頃，日食幾何？”錢財夠用就好。尤其擁有金錢，不如善用金錢，因為佛教講，財富是五家共有：盜賊會搶劫、貪官汙吏會貪汙、水火刀兵會破壞、不肖子孫會敗家，所以錢財不固，如露如電；唯有善用智慧，才是永恒的財富。