洪蘭
在亂世，宗教是人心靈的慰藉，原有的社會製度瓦解了，一切都無法製、無規章，人民有冤無處伸，隻有訴諸神明，歸諸天意，以求得心理的平衡。所以在東晉南北朝時，宗教盛行，士大夫清談，把希望寄托在另一個世界。曆史證明那是不對的，這是一種逃避，它的結果是亡國。智者知道對現實的不滿應該從改正不當措施做起，眾誌可以成城，人應該積極去麵對生命而不是消極去寄望來生。星雲大師就是一個積極入世的大師，他在海內外興學，風塵仆仆到處弘法，用他的智慧來開導世人，他鼓勵信徒從自身做起，莫以善小而不為，當每個人都變好時，這個社會自然就好了。這本書就是星雲大師的話語集結成冊，印出來嘉惠世人。
人在受挫折、有煩惱時，常自問：人生有什麽意義，活著幹什麽？大師說，人生的意義在創造互惠共生的機會，這個世界有因你存在而與過去不同嗎？科學家特別注重創造，就是因為創造是沒有你就沒有這個東西，沒有莫紮特就沒有莫紮特的音樂，沒有畢加索就沒有畢加索的畫，創造比發現、發明的層次高了很多，人到這個世上就是要創造一個雙贏的局麵，不但為己，也要為人。英文諺語有一句：Success is when you add the value to yourself. Significance is when you add the value to others．隻有對別人也有利時，你的成功才是成功。所以大師說，生命在事業中，不在歲月上；在思想中，不在氣息上；在感覺中，不在時間上；在內涵中，不在表相上。這是我所看到談生命的意義最透徹的一句話。
挫折和災難常被當作上天的懲罰，是命運的錯誤；其實挫折和災難本來就是人生的一部分，不經過挫折我們不會珍惜平順的日子，沒有災難不會珍惜生命。人是高級動物，是大自然中的一分子，不管怎麽聰明、有智慧，還是必須遵行自然界的法則，所以有生必有死，完全沒有例外。但是人常常參不透這個道理，曆史上秦始皇、漢武帝這種雄才大略的人也看不到這點，所以為了求長生不老，倒行逆施，壞了國家的根基，反而是修身養性的讀書人看穿了這點。宋代李清照說“今手澤如新，而墓木已拱……然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道”。看透這點，一個人的人生會不一樣，既然帶不走，就不必去收集，應該想辦法去用有限的生命去作出無限的功業。