今晨八點，前往舊金山三寶寺，車程總計要七個小時，隨車同行有慈惠、依住、依晟、永楷等四人，還有來自台灣的鄭羽書小姐。
四時半，鄭羽書介紹柏克萊大學的朱寶雍教授和我見麵。朱教授是陶藝家，在台灣開過幾次陶藝展，朱教授是甘肅蘭州人，我問她：“蘭州的沙土可以做陶嗎？”朱教授回答說：“隻要粘性夠，即可做陶！”
這話說得有道理，“粘性”也可以說是團結，能團結，就能成就一切事業。
朱教授剛訪問過美國的陶藝家Rudy Autio先生，這位專家認為西方隻承認繪畫、雕塑、建築傳統的藝術，而陶藝在中國向來地位很高。
中國人還是很懂得生活，隨便取材於草、木、砂、石，即可成藝術。尤其像朱教授最近製作了天安門，要將陶板、壁飾用在生活中。藝術與生活結合，這一點很重要，能與生活結合，藝術才有生命。佛法也是具有無限境界的一種生命藝術，而“禪”能受大家歡迎，主要因為禪就是生活。
六點，依門放了一卷社會大學係列講座的錄音帶，杜正勝教授講的“曆史的再生”，錄音帶上說了幾句很有意味的話：曆史的再生——無論非議曆史，抑或否定曆史，人依舊無法脫離曆史的軌跡。曆史從未死過，需要再生的是人的認識，我們必得還給曆史真實的麵貌，方能看到它“用”的真義。
我們學佛的目的，也在於還給自己真實的麵貌，才能看到自己“用”的真義。人人需要不斷的再生，所謂修行者，如是而已！