佛教有“十法界”之說，在十法界裏有形相的眾生，從人類到哺乳動物、卵生動物，我們都可以看得到。例如，人、牛、馬、羊、獅、虎、熊、豹等，都是哺乳動物；魚、蝦、螃蟹、蛇、蟲等，都是卵生動物。
胎生、卵生的動物，我們知道它們是經過懷胎、孵化而來，但是有一些狐妖鬼怪是怎樣出生的？他們又是長得什麽樣貌？在人間就經常被拿來議論。
在十七世紀的時候，蒲鬆齡先生寫了一本《聊齋誌異》，裏麵諸多關於狐妖鬼怪的描寫，提供了人民茶餘飯後的談說資料，例如：
一、狐——千嬌百媚：在動物裏，有一種叫做“狐”的動物，它似狼不是狼，似狗不是狗，它可以變現千百種化身。在山裏遇到它，可能是一個采藥的老人；在路邊遇到它，可能成為一名孝子。但多數時候，狐都是變現千嬌百媚的女郎。唐朝駱賓王在《為徐敬業討武曌檄》裏，說武則天“掩袖工讒，狐媚偏能惑主”。狐本是動物，但是它可以變化人形，一些公子哥兒讀書寂寞，它可能出現在花前月下和他調情；有病的書生臥床不起，它可以侍奉湯藥。隻要你對它好，有慈心，有義氣，它可以為你犧牲、奉獻一切，所以有人愛它愛得要死，有人恨它恨之入骨。狐甚至可以和“仙”列為同類，“狐仙”在人間的功過，就很難論定了。
二、妖——妖裏妖氣：在中國的民間傳說裏，妖的類別之多，例如牛魔王、鐵扇公主是妖，蜘蛛精、蝦蟆精是妖，白娘娘、小青是妖，山間裏的魑魅魍魎都是妖。有妖的地方，妖氣衝天，但妖是救人還是害人？妖能和人相處嗎？這就很難論說了。其實世間上還有“人妖”，據說有一些男士先生，對人妖特別有好感，有人妖的地方就趨之若鶩。妖是變態的眾生，人要做人妖，這是變態的心理，人喜歡人妖，這就更加讓人難以揣摩其心態了。